中国青年网湛江9月7日电（通讯员 叶永泰）7月29日，华南农业大学珠江学院“北斗号”三下乡社会实践服务队来到了位于吴川市黄坡镇的吴川市木偶艺术协会。木偶戏是中国传统民间艺术之一，在中国古代又称为傀儡戏，是中国艺苑中一枝独秀的奇葩。吴川木偶戏是中国广东湛江的传统戏剧，其历史悠久，种类繁多，演技精湛，风格独特，木偶艺人一担箱子走遍四方，操纵木偶小人，敲锣打鼓，配唱念白，一颦一动，令人叫绝。但近年来，在文艺多元化、市场化的冲击下，古老的文化瑰宝正在慢慢地远离人们的生活，木偶艺术的传承面临危机。皮之不存，毛将焉附。故一些木偶戏的传承人，探究着如何把更多的科学技术融入到传统的木偶戏技艺当中。

图为木偶协会的单人木偶字碑。中国青年网通讯员 何家乐 摄 

一.非遗+科技 

对于电动木偶的诞生，能否尝试运用科技机械化的形式去创新传承木偶戏，就这个人们热议的话题，北斗号成员对吴川市木偶艺术协会的非遗传承人们进行了采访。 

采访中，监事长梁康强提到，“现如今的社会发展，科技水平正日益的提高。在这个日新月异的时代中，电动木偶是当今时代的产物，它充分地展示了当今时代科学技术的发展。但我们木偶戏演艺本身讲究的是艺术造诣的展示，需要通过我们在舞台上使艺人与木偶合二为一，展示古朴而又纯真的精神。这也是我们为什么叫木偶艺术协会，而非木偶科技协会的主要原因。在我看来，机械木偶不失为一种创新，但它的诞生也大大降低了木偶原有的艺术价值。” 

紧接着秘书长陈亚田也发表了他的看法：“木偶戏演出过程中，木偶艺人们对木偶的神情刻画要与唱词同步，许多细节问题是现阶段的电动木偶无法做到的，所以这也是电动木偶无法取代传统木偶的原因。”

图为采访木偶协会的会长及其其他成员。中国青年网通讯员 梁然雄 摄 

二.机器人+木偶人

虽然传统的木偶演艺不能完全被电动木偶取代，但并不代表科技在木偶艺术中无用武之地。吴川木偶戏传承人庞永林在上世纪80年代初，成功制作出了“第一代”电动彩塑木偶。他在木偶的手腕等关节处装上弹簧和鱼丝线，再在肘关节装上马达，驱动木偶摆动造型，结合了木工、电工、机械等工艺，还涉及戏剧、服饰、美术、音乐等艺术。庞永林所制作的彩塑电动木偶与吴川三绝之一的“飘色”相结合，使现代的飘色形式在科技的帮助下更加生动多样化。每逢春节、年例等大型节假日，一些公园还会辟出专门的木偶戏展览区供市民观赏。一打开电源开关，庞永林的电动木偶们便可持续全天地弹唱助兴，为节日增添喜庆气氛。

与此同时，面对机械木偶的发展问题，北斗号成员在8月16日还前往了吴川市兰石镇对木偶戏传承人杨卜华进行采访。杨卜华表示，“在当今时代，文化的创新离不开科技推动发展。在面对自媒体的冲击下，木偶戏文化发展日渐式微，若能引入计算机等科技元素，结合木偶戏传承人本身所继承下来的技艺，便能更好的将木偶戏文化推向新的时代。”

无独有偶，作为济南杖头木偶戏的传承人，李秀平也演艺了许多年的传统木偶表演，但渐渐地她发现了传统木偶戏存在着“人才培养周期长、流失快”的问题。传承难，普及就难。为了让更多人能看到木偶戏，感受木偶戏的魅力，她和学机械的丈夫开始研发机器人木偶，木偶的动作全部由编程控制，一台五六个角色的木偶戏只需要一个人在后台控制位置变化即可。

在这个科技发达的时代，尤其是面对正在激发多元兴趣的阶段儿童，简单的机械操作可以适度降低操控木偶的难度，更有利于培养新一代年轻人对木偶艺术产生兴趣。

图为老艺人讲述他与他的木偶过去的往事。中国青年网通讯员 黄家健 摄 

三.并存并不意味着替代 

尽管是在科技时代，人们对机械木偶也依然会抱有褒贬不一的想法。尤其是在吴川地区，木偶戏市情疲软，吴川木偶戏的现存艺人日益稀少，多以老年人为主。木偶戏在当地的影响力还不够，老一代艺术家们也对新时代的机械木偶存在着很大的质疑。

因此，北斗号成员们认识到：木偶戏是用木偶小人演绎经典的故事，而传统的木偶戏舞台，承袭的是戏曲舞美的特征，把木偶小人与表演艺人的感情表达出来。电动木偶虽然做工更加的精细，操作更为的简便，却无法把故事人物的的情感淋漓尽致的表达出来。在传统文化中，要传承的不仅仅只是工艺，还有这个传统艺术背后的文化底蕴。所以在制作木偶中，工匠可以充分运用当代科技帮助传统文化更方便快捷的传承，但是在表演木偶戏的舞台上，艺人与木偶合二为一的精神和木偶的情感表露是目前科技无法做到的。

科技创新只是将传统文化更加多元化地向大众展现，为其增添色彩，而非使其失去本味。对于木偶戏的创新传承仍需要我们不断地学习探索，挖掘木偶戏的精髓，从而展现木偶戏的魅力。李秀平在制作机械木偶的同时也表示，“艺术在人手中才能焕发生机，我们将某种艺术评为‘非遗’，是因为希望它有朝一日可以不那么‘非遗’，而是成为人们日常生活中皆可享受到的艺术形式。我想我正在做的就是为了实现这件事。”

图为北斗号成员与木偶协会合照留念。中国青年网通讯员 林家津 摄